本來已經不痛了，沒想到兩個月前又突然覺得牙齦脹痛。
如果不是當時高俅的機智，宋朝早就提早滅亡了。但是從正史來看待高俅，卻又不是這麼一回事。
試想如果真如《水滸傳》所寫，高俅為一品行不良之人，或不識之無，嬉遊、遛鳥、賭狗之輩，以蘇東坡之社會地位，會延至身旁作為貼身隨扈，有時還必須要為蘇東坡抄抄寫寫？假若行為卑污之徒，蘇東坡豈能令其在側顯掰、丟人現眼？若非蘇東坡當時遭逢外放，高俅當時恰好也有一高職機會尋他，相信應該也會長相左右。據說他天生就有一副矯捷的身手，偶然的機會結識了踢球高手，沒想，青出於藍，高俅的技術更勝一籌，從此走紅，舉國上下連皇帝都欣賞得不得了。其實認真來說，高俅的出身只不過是一個孤兒而已，從小吃盡了苦頭。若從歷史上的角度來看，金聖嘆曾經評注過一段話是針對高俅所寫，而也因為他的評注，便註定了高俅在歲月的歷史上，將會是扮演犧牲品的小丑角色罷了其中F1是非移民類學術課程學生簽證，M1則是給參加技職培訓或非學術機構課程的非移民留學生，由學生向所在地的美國駐外領事館申請。
如果學校有提供真人面對面授課，持F1簽證的留學生最多只能申請1門或3個學分的網路課程。美國教育理事會是知名高等教育遊說團體，代表全美1800所大專院校，昨也發布聲明譴責這項新規定。看到自己的努力有了結果，就會認同自己，自我肯定感自然也會愈來愈高。
就算結果是失敗的，也能冷靜分析「我那個部分做得好」、「我這個部分需要修正」，找到下一次成長的重點。我不像其他女性那麼有魅力（所以戀情總是無法持久）。唯有你才知道你創造的成果以及背後付出的努力，而不是他人。花了許多心力做了一桌的菜，對方卻說「我吃飽了」，連一口也不吃。
若略過這個步驟，就會將A同學的65放在心裡，開始否定自己。這時，認同自己的想法很重要，不妨告訴自己「我的偏差值原本只有55，用功之後增加到58，我做得很好，未來我要繼續努力」。
我以學歷偏差值（註）來比喻，原本偏差值55的我在努力讀書之後，慢慢提高到56、57、58。 註釋：日本的學力偏差值可換算成每個人在所有考生中的排名成績。過去的事情與別人都是無法靠自己的力量改變的人事物。讓自己成為比較的對象。
如何跳脫兩大陷阱？ 話說回來，若你有著「無法忘懷的失敗記憶」或「雖然不想比較，卻無法不在意的對手」，你該如何應對？ 答案是「先放著不管」。既然受到無法改變的人事物箝制，不妨置之不理，等待時機成熟。我希望各位了解一件事，當你「希望獲得別人肯定」的心情愈強烈，請務必察覺此時你的自我肯定感偏低。因為這樣的人有「無論發生什麼都沒關係」的自信。
受到別人尊重，才會認為自己有存在的價值。而且，不要勉強提升自我肯定感。
當我們能認同自己、付諸行動，就是處於「對自己人生說YES」的狀態。自我肯定感是開拓人生的強大力量，任何人都能透過書中淺顯易懂的心理技巧，逐步增加自我肯定感，讓人生變沉重的煩惱也會一掃而空。
人對於自己過去的失敗經驗總是感到退卻所以，如果說現實刺激誘發心理痛苦，那麼自我戰鬥式的內耗，則是心理痛苦不斷放大、加劇的根源。其實，每一個「為什麼」背後，都有一段激烈的自我戰鬥歷程。對個體來說，內耗危害極大。比如當我們遭受挫折、感到沮喪時，一個聲音會在腦海裡煽風點火： 「你真差勁。為了逃避恐懼體驗，我們會偽裝自己，迎合他人。
」於是，我們開始壓抑內心的感受和需要，習慣用逃避、沉默甚至笑容面對外來的侵犯。內耗的根源：文化與大腦 為什麼會這樣？為什麼我們無法停止自我戰鬥？答案在於恐懼。
與傳統定義將內耗聚焦於群體視角不同，我將內耗定義為「個人因注意偏差、思維困擾、感受與理智衝突，體驗到的身心內部持續的自我戰鬥現象」，內耗會導致注意力、記憶力、判斷力和自控力等心理資源的無謂消耗，減弱甚至摧毀我們的行動能力。內耗幾乎充斥著每個人的生活：當我們對自己不滿、懷疑自我並壓迫自我時，當我們迴避某些感受時，當我們試圖在思維裡自我辯駁、說服時，當我們試圖控制、壓抑、否定或漠視特定的感受與思維時，當我們想要控制他人、環境甚至社會時，我們所做的，就是持續激發內耗的自我戰鬥。
我必須對自己狠一些，要求高一些，否則會被拋到社會的底層，會被人看不起的。現代生活中，人的恐懼主要源於兩點：一是被群體排斥。
恐懼錯誤、追求完美的社會文化是內耗的根源，但它不是孤立存在的。一旦它們陷入衝突，如同上面所說的那些，我們就會進入內耗模式：理智壓抑情感，或情感碾壓理智。」 在這些自我對話的驅動下，我們通過偽裝自己，持續隱藏脆弱來控制生活：追求完美，漠視真相，排斥變化，讓自己擁有掌控一切的錯覺。在恐懼中尋求歸屬，保護自我，這是一切自我控制行為發展的根本動力。
引發這一切不愉快感受的，就是自我戰鬥帶來的內耗。腦神經科學認為，我們的大腦可分為情感腦、理智腦等幾個不同的部分，情感腦負責感受情緒，做出直覺判斷和選擇，日常生活中超過百分之九十的時間，情感腦掌控我們的一切。
結果發現，在壓力大增的年份，那些認為壓力有害健康的被試，死亡風險增長了百分之四十三。文化影響的背後，是大腦的功能性分工、協作機制。
」 「我要小心點，千萬不能出錯。史丹福大學心理學教授詹姆斯．格羅斯（James Grosjean）的研究表明：當我們試圖戴上面具，抑制自己真實的感覺時，血壓會升高。
為什麼要自我戰鬥？最核心的原因在於，這是一種主流社會文化習慣。研究中，他們用八年時間跟蹤了三萬名對壓力持不同態度的美國人。從兒時起，我們就被反覆教導「要做個積極、快樂、洋溢著正能量的人」、「不要傳遞憤怒、悲傷、恐懼等負能量，因為沒人會喜歡」、「不要恐懼，那是懦弱的表現」、「不准哭，這會讓你顯得脆弱」⋯⋯在大環境的要求下，為了迎合他人或社會的期望，幾乎每個人都開始努力遮掩不足、藏起不快，試圖展現自己最好的一面。而不認為壓力會影響健康的人，死亡風險甚至低於那些低壓力人群。
」 「不能放鬆，哪怕已經有了一點成績。為此，我提供了一套三維立體解決方案：構建全新認知、掌握有效的儀式性技巧、練習並養成全新的習慣。
停止內耗之一：構建全新認知 大量心理學研究證明，認知會影響我們的健康。本書的目標，就是要為身處困境中的人群指明一條全新的出路：有效處理內耗，開始全新的、想要的生活。
你完蛋了⋯⋯」於是，在現實的痛苦之外，我們繼續遭受自我評判帶來的折磨。」 「天哪，這個問題我竟然不懂，這太丟臉了，我絕不能讓下屬知道這一點，我得鎮住他們。